Митрополит Володимир Сабодан
Перш ніж вознестися на небеса, Христос заповідав учням повернутися після вознесіння до Єрусалиму і залишатися в місті до тих пір, поки ті не отримають сили від Бога – так, Ісус дав їм обіцяння, що вони приймуть Духа Святого, про Якого Він говорив протягом Свого життя. Це обіцянка справдилась в учнях на п’ятдесятий день після Пасхи, тобто на десятий день після вознесіння Христа. У зв’язку з цією подією в день П’ятидесятниці Церква славословить і шанує Пресвяту Трійцю. Таким чином, П’ятидесятниця — це свято Пресвятої Трійці і початок благодатного служіння Церкви.
Задача Церкви полягає в керуванні людини до освячення благодаттю Святого Духу. Пастирське керівництво налаштовано на досягнення саме цього. Для християнина освячення є не «розкішшю», але метою і сенсом християнського буття: і таїнства Церкви, і практика морального життя сприяють досягненню цього стану, що дарує спасіння. Свята Трійця — Бог Єдиний по суті і Троїчний в Особах: Отець, Син і Дух Святий.
Це і є найбільша таємниця християнської віри. Перед свідомістю шукаючого порятунку першою у ряді догматичних істин стоїть істина буття Бога, Єдиного сутністно і Троїчного в Особах. Одкровення про Святу Трійцю, – а все, що ми знаємо про Бога, ми черпаємо з Божественного Одкровення, милістю Божою і провидінням, – було затримане до часів Нового Заповіту, до тих пір, поки не прийшов в світ Син Божий, Господь наш Ісус Христос, що приніс повноту Божественного Одкровення: «коли б ви знали Мене, то знали б i Отця Мого. I віднині знаєте Його i бачили Його». (Ін.14, 7), «вірте Мені, що Я в Отці і Отець у Мені, а якщо не так, то вірте Мені за самими ділами». (Ін.14, 11).
Живоначальна Трійця — величніша таємниця, яку людина зобов’язана осягати, не дивлячись на те, що в ній полягає багато труднощів. Свята Церква учить, що всяка таємниця, яка стосується Божества і духовного життя, пізнається і осягається самим життям людини через зусилля і через релігійний досвід. Важко повністю зрозуміти, що таке Бог Троїчний в Особах і Єдиний в сутнісно. Як можуть бути три одним і один — трьома? Збагнути важко, але тому це і є таємниця. Таємниця оточує людину протягом всього його життя. Чи все зрозуміло і чи все можна пізнати в оточуючому нас матеріальному світі, не дивлячись на найбільші відкриття, якими людина володіє в даний час і гордиться? Ні, тому що людина, хоча і є богоподібною істотою, але була обмежена і вміщає лише те, що може вмістити і що благоволить їй відкрити Бог.
Щоб спіткати Божественну таємницю, людина повинна перш за все увійти до сфери божественної духовності, бо тільки подібним пізнається подібне. Охоронниця Божественного Одкровення і Передання — свята Церква Христова, веде людину по шляху постійного пізнання. Вона дає нам в допомогу образні порівняння, символи. Бог, в Святій Трійці поклоняємий, відкриває Себе миру і людям, наскільки це корисно і спасено людині, в історії домостороїтельства нашого спасіння, у всьому оточуючому нас світі.
Символ і присутність Святої Трійці ми бачимо у всьому і усюди. Кожний з нас носить в собі образ Святої Трійці. Бог сказав при створенні Адама: «Створимо людину за образом Нашим, за подобою Нашою» (Бут. 1, 26). Адам, по вченню Симеона Нового Богослова, завдяки єднанню з Богом-Світлом, був по благодаті потрійним: складався з тіла, душі і благодаті Божественного Духу. В нашій душі, яка в єстві своєму є образ Бога єдиного, є розум — образ Бога Отця; є пізнання, яке походить від розуму, — образ Сина; є любов, яка виходить від розуму, — образ Святого Духа. Ми — образ Святої Трійці, наше тіло—храм Божий.
Будемо гідними носіями образу і подоби Божої, гідними Отця, Який створив нас, Сина, Який викупив нас, і Духа Святого, Який освятив нас.
Амінь.