Про багатого юнака
Прот. В’ячеслав Рубський
В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа!
Сьогоднішнє Євангеліє про те, як запитала одна людина, як і ми з вами запитуємо Бога: «що створивши, життя вічне успадкую?» І євангеліст думав, що той Його спокушає. але той Його не спокушав, він запитував щиро, бо далі про те саме запитують апостоли. Він запитав «що мені робити?», ніби кажучи: “що мені робити в рамках системи координат Старого Заповіту, щоб ще життя вічне успадкувати? Що таке зробити, виходячи з того, що я вже маю і знаю?” Христу залишалося тільки сказати – все, що ти знаєш і маєш, для початку потрібно скасувати, тому що не вливають нове вино в старі міхи. Неможливо інкрустувати Євангеліє в стару систему, не виходить. Але в апостолів вийшло, бо вони перепитують Ісуса Христа: «А як же тоді багатому – неможливо спастися»? Спочатку Він пручався, сказав: «що неможливо людині», тобто – я згоден, що це неможливо, виходячи з цієї системи. Але виходячи з іншої системи мислення – можливо. Можливо Богу, Бог значить якось інакше мислить. Але Петро не вгамовувався і сказав: «Ну ось, повернемося до попередньої системи: якщо ми все залишили, то що нам із цього буде?» Тому що в попередній системі, як у п’ятнашках – якщо ти щось сунув, то маєш щось висунути з іншої точки. Такая гармонійна система.
А потім Христос намагається пояснити, каже: дивіться, узагалі вся система неправильна, бо Син Божий, Христос чи Мошіах – Його вб’ють, оплюють, зганьблять. Тобто – це інший сценарій, зовсім інша історія, не та, на яку ви розраховуєте. Але вони нічого не хотіли чути – того, що Христос сказав, що Він постраждає і помре – серце їхнє було закрите. «А я в будиночку» – сказали апостоли, тож, коли Ти опускаєшся до нас на рівень, говориш мовою Старого Заповіту: «хто залишить, тому воздасться», «не врятується» або «врятується», тоді ми Тебе ще якось розуміємо. Як тільки ти намагаєшся зруйнувати всю систему – то ми Тебе не хочемо слухати».
І повернемося до того, хто запитує. Що ж він запитує? Що мені зробити зі старої системи, щоб життя вічне успадковувати. Що таке стара система мислення? Це коли говориться «Бог створив людину». Ти думаєш: «Це кого?» Бог створив людину, а людина – це я. Виходить, Бог створив мене. І ми тут повинні зробити те ж саме впізнання (що проповідує, власне кажучи, Бог), яке зробив Адам, впізнаючи Єву, він сказав: “Це кістка від кістки моєї і плоть від плоті моєї. Я її впізнаю, це ніби сам я, тільки трошки в іншому вигляді”. І ми повинні впізнати в собі Бога! Не думати, що Бог – це зовні, який там щось десь, і ми повинні Йому щось зробити, щоб Він нам щось дав. Уся ідея Христова в тому, що ми маємо впізнати Бога, який присутній уже в нас. І тоді нам не треба буде Йому догоджати. Тоді нам треба буде тільки впізнати Його і в ближніх, і в відношенні до ближніх.
Якщо ми думаємо, що Бог – це ще супутник, який навколо Землі літає, такий невидимий звісно, то вся система Старого Заповіту виявляється правильною. Вони саме на супутника і розраховують, з яким можна взаємодіяти. Від Місяця залежать припливи і відливи річок, а від Яхве залежать припливи і відливи грошей, дітей та інші припливи і затоки. «І треба з ним рахуватися», – кажуть старозавітні люди. Христос каже: «Не треба ні з ким рахуватися, потрібно впізнати, як Адам впізнав Єву як самого себе». Якщо ми не впізнаємо Бога, який у нас страждає і жадає, який у нас радіє і радіє, який хоче протягнути нам цю нитку – нитку священної любові, якою люблять тільки люди. Бог не може любити священною любов’ю, Він не може любити, тому що те, як Він любить, не є тим, як ми любимо, тож коли ми кажемо «Бог любить», ми взагалі не розуміємо, про що йдеться. Слово «любити» – це людське слово, тому любити може тільки людина. Можна сказати, що любити може жаба? Може, жаба любить жабу, але те, як вона її любить, ми взагалі не розуміємо, тому слово «любов» тут не підходить, ось я про що.
І Бог якось любить людину дивно, а ось ми любимо один одного – ось це важливо, що хотів сказати Христос. Тому людська любов показує, що Бог у нас, а не зовні. Так би вона нічого не коштувала, якби Бог був зовні. Але це не зливається у Старий Заповіт, доведеться скасовувати все, доведеться залишити все, чого нас вчили, чим ми захоплювалися тощо. Невипадково цей діалог із запитувачем: «Дотримуйся заповідей», а той каже: «Та я все дотримав», – «Тепер усе це закресли», – «Навіщо?». – «Тому, що інакше неможливо прийняти те, про що Я говорю». Ось це і є сенс сьогоднішнього читання. І сьогоднішнє читання нам показує не тільки те, що Бог бажає сказати, а й те, як йому не дають це сказати, і те, як Він змушений говорити інше, бажаючи сказати одне. Так буває. Хочеш сказати «А», а говориш «Б». Так буває. І це буває в Євангелії.
Адже коли б Христос сказав: «якщо ви залишили те і те, вам буде те і те» – так не треба було Христу і народжуватися, тому що про це написано вже у 28-му розділі книги Повторення Закону. Там усе так і написано: якщо ти будеш слухати Бога, тобі буде те і те, а якщо не будеш – тобі буде мінус, мінус і мінус.
Сенс тоді всього цього? Ось щодо цього ми будемо думати й особливо молитися.