Дмитро Горєвой — журналіст, магістр релігієзнавства
Чому у відносно невеликій країні діють одразу дві православні церкви, причому обидві є іноземними? Які особливості формування релігійної карти Молдови та як вплинула історія на духовні процеси?
Невелика держава на кордоні Європи, у межиріччі Прута та Дністра, ось уже дві сотні років є полем зіткнення двох релігійних центрів східного християнства. Спочатку за свій вплив на Кишинів змагалися Москва та Константинополь, а тепер місце останнього зайняв Бухарест. Але про все по порядку.
Молдавське князівство та трохи історії
Суворо кажучи, сучасна Республіка Молдова займає лише частину середньовічного князівства Молдови. Останнє розкинулося між Карпатським хребтом на заході та річкою Дністер на Сході. З півночі та півдня природні кордони князівства формували річки Дністер та Дунай. Власне сучасна територія Республіки Молдова історично називалася Бессарабією, а Молдовою називалася територія між Карпатським хребтом і річкою Прут – частина території сучасної Румунії.
Різні частини цієї території входили до складу Болгарського царства та Київської Русі, а згодом і Галицько-Волинського князівства. У XIV столітті починається посилення князівства, але вже XVI в. Молдова стала васалом Османської імперії. Незважаючи на вплив та контроль над князівством, Порта забороняла османам купувати землю у Молдові та будувати там мечеті. Турки використовували князівство як буферну зону спочатку між Османською імперією та Польщею, а потім і Росією. До речі, саме цим пояснюється вкрай мала кількість етнічних мусульман у сучасній Молдові.
У релігійному плані ця територія від початку входила до складу Константинопольського патріархату. Щоправда, мала досить високий ступінь автономії, оскільки основний штат духовенства був місцевим, а єпископів нерідко ставили з Київської митрополії. Але до XVIII століття посилюється вплив греків-фанаріотів. Причому дуже посилюється, настільки, що це починає дратувати місцевих. І формувати відторгнення всього грецького.
На это же время припадает и начало активных русско-турецких войн и продвижение России в Бессарабию. В результате нескольких кампаний в первой половине ХІХ века территория современной Молдовы входит в состав Российской империи. Существующие там структуры Константинопольского патриархата упраздняются, а все православные переподчиняются Русской православной церкви. На смену греческому влиянию приходит российское.
Королевство Румыния
Спустя несколько десятков лет западная часть бывшего Молдавского княжества объединяется с Валашским княжеством и образуется Королевство Румыния со столицей в Бухаресте. И буквально сразу же оно требует себе церковную независимость – автокефалию. Константинополь отказывался отпускать такую большую церковь из-под своей юрисдикции.
На тот момент Румыния была самой большой православной провинцией Константинопольского патриархата, но спустя 20 лет, в 1885 г., все-таки выдает румынам Томос. Так в соперничестве за Молдову происходит рокировка, и место греков занимают румыны. Молдаване же продолжают пребывать в юрисдикции РПЦ.
Хотя по национальности и языку это один и тот же народ. Просто те, кто оказались в Румынии стали называть себя румынами, а те, кто в Российской Империи – молдаванами. Но вскоре идентичность двух групп одного народа начала стремительно меняться. Румынские власти взяли курс на Европу. Само название Румыния или по-румынски Romania восходит к ромеям, т.е. римлянам. Румыны считают, что они наследники древнего Рима и поэтому близки с государствами Западной Европы.
Румынский язык, и вправду, относится к романской группе. А потому многие трудовые мигранты из Румынии или Молдовы легко обосновываются в Италии, Испании или Португалии, именно из-за близости языка.
Но румынские власти были слишком зациклены на установлении своих романских корней, причем настолько, что провели языковую реформу. Из румынского были выброшены все славянские слова, попавшие сюда в основном через церковнославянский богослужебный язык. В то же время румынский язык в Молдове еще больше русифицировался. К тому моменту, как Молдавия и Румыния объединились в одно государство в межвоенный период, это уже были две разные версии одного языка.
Уже упомянутое объединение произошло после падения Российской империи. Румыния поглотила Молдову, а заодно и местную церковь. Учреждается Бессарабская митрополия Румынской церкви, которая включает в себя всю территорию Молдовы. Российский патриарх Тихон писал гневные письма в Бухарест и утверждал, что нельзя менять церковную юрисдикцию на основании смены политических границ. То есть нельзя было ровно то же, что сама Русская церковь сделала за сто лет до этого письма Тихона – насильно аннексировать Молдавскую митрополию у Константинопольского патриархата на основании смены политических границ и вхождении региона в состав Российской империи.
Борьба православных
Але після Другої світової війни РПЦ відновлює контроль над Молдовою, Бессарабська митрополія скасовується. Так було до падіння СРСР. Зі здобуттям незалежності та встановленням свободи в Молдові туди повертається Румунська церква. Відносини РПЦ та РумПЦ погіршуються. І залишаються холодними й донині.
Саме через Молдову. І Москва, і Бухарест вважають Кишинів сферою своїх виняткових інтересів, чи, говорячи по-церковному, – своєю канонічною територією. Примітно, що й одна, й інша церква обґрунтовують свою позицію канонами та звинувачують одна одну у порушенні церковного права.
Біля керма державної влади на початку 90-х були відверті проросійські політики – комуністи. Вони хотіли не допустити дрейфу Молдови у бік Румунії, а також намагалися будувати національну ідентичність молдаван як окремого етносу, який відрізняється від румунів. Влада відмовляє в реєстрації Бессарабської митрополії. Справа доходить до Європейського суду з прав людини, і тільки після цього, 2002 р. офіційний Кишинів дає зелене світло на реєстрацію структури Румунської церкви.
Релігійний ландшафт
З того часу релігійний ландшафт Республіки Молдова більш-менш стабільний. Близько 93% всіх громадян, яких у Молдові 3,5 млн., належать до православ’я. З них більшість (близько 86%) – це Православна Церква Молдови у складі Московського патріархату, і близько 11% – це Бессарабська митрополія Румунського патріархату. Тобто перевага у 8 разів. Це дані соціологічних опитувань. Відповідно до державної статистики, РПЦ має 1281 храм, а РумПЦ – 309. Тобто перевага в 4 рази.
В етнічному плані населення Молдови більш-менш однорідне. Більшість становлять ті, хто ідентифікує себе як молдавани – 75,8%, ще 2,2% називають себе румунами. Серед національних меншин – українці (8,4%), росіяни (5,9%), гагаузи (4,4%) та болгари (1,9%). Українці та росіяни компактно проживають на території регіону Придністров’я – на лівому березі Дністра та в районах, що примикають до українських Поділля та Буковини. А гагаузи та болгари у південній частині країни – у регіонах, що примикають до історичної області Добруджа. Але національні меншини ніяк не впливають на релігійний ландшафт, оскільки всі вищезгадані групи належать до православ’я.
Інші конфесії є релігійними меншинами. Є групи католиків і протестантів, переважно баптистів, п’ятидесятників і адвентистів. Є також історично сформовані групи російських старообрядців, які втекли від царських переслідувань. В основному вони представлені молоконами та липованами. Є група євреїв, які, щоправда, через специфіку радянського минулого, зовсім не релігійні.
Іслам, тюркська мова та гагаузи
І є невелика група мусульман. Іслам слабо розвинений на території Молдови як через більш-менш однорідне християнське населення, так і через історичну політику Порти зі стримування заселення османами цих територій.
Але є й інша причина малої кількості мусульман. Вже в сучасний час уряд тих самих комуністів у 90-х роках. забороняло реєстрацію ісламських релігійних організацій у Молдові. Мовляв, це суперечить історії та може образити християнську більшість громадян. Це було явним порушенням прав людини та релігійної свободи.
США, які проголосили себе головними захисниками релігійної свободи, своєрідною манерою потролили молдаван свого часу. З 2008 по 2011 р. послом США у Молдові був Асіф Чодрі, мусульманин за віросповіданням пакистанського походження. І лише в 2011 р. влада Кишинева зареєструвала Ісламську лігу Молдови, яка об’єднала мусульманські громади Республіки.
Цікаво, що у Молдові є унікальна етнічна спільність – гагаузи. Це тюркомовний народ, більшість якого проживає в Молдові, а також є компактні ареали розселення в прикордонному історичному районі Добруджа, на території сучасних Румунії та Болгарії. Так, ось, незважаючи на тюркську мову, гагаузи православні.
Етногенез цього народу досі є для антропологів загадкою. Там є сліди і турків-сельджуків, і волзьких булгар, і монголо-татар. Гагаузи історично мешкали на Балканах. Так, наприклад, вони були титульним населенням у нині болгарському місті Варна, у XVI столітті. Вони, щоправда, не записані як гагаузи, але вказані як «тюрки-християни». Оскільки інших тюрок-християн на Балканах не було, то очевидно, що йдеться саме про гагаузи.
Належали вони тоді не до Румунської чи Молдавської, і навіть не до Константинопольської церкви, а до автокефальної Охридської архієпископії – середньовічної незалежної Балканської церкви сербів та болгар, до якої зараз будують свою історію Белград, Підгориця, Софія та Скоп’є.
Джерело: trtrussian.com