Софіотека

Picture of Дмитро Горєвой

Дмитро Горєвой

Журналіст, магістр релігієзнавства

У Єрусалимі чекають благодатний вогонь. Що про нього відомо?

Дмитро Горєвой журналіст, магістр релігієзнавства

У ЗМІ часто цитують «пророцтво» про те, що в рік, коли благодатний вогонь не зійде – у світ прийде Антихрист, що означатиме початок Апокаліпсису. Це підігріває алармістські та апокаліптичні почуття у пересічних віруючих. Однак судячи з усього, «сходження» благодатного вогню лише ритуал і вогонь добувається природним чином, а міфологія, що сформувалася навколо нього, просто вдало використовується різними дійовими особами у своїх цілях.

Особливості церемонії

Щороку в суботу перед православним Великоднем у Єрусалимі проводять чин «сходження благодатного вогню». Це досить давня традиція. Вперше про благодатний вогонь згадується у текстах IX століття. У стародавніх рукописах стверджується, що вогонь сходить чудовим чином. без сторонньої допомоги. Сам захід регламентовано т.зв. Статус-кво на Святих місцях. Це декрет Османського султана, виданий 1852 року. Він встановлює правила та порядок користування релігійними спорудами різними конфесіями. Декрет діє досі. Згідно з документом, вогонь отримують у спеціальній каплиці – Кувуклії. Слово «кувуклія» з грецької перекладається як «опочивальня» – це те місце, де розташовувалась труна Ісуса після розп’яття. Сама Кувуклія знаходиться в Храмі Гробу Господнього, який збудований на місці гори Голгофи, де був розіп’ятий Ісус.

Церемонія починається з того, що Єрусалимський патріарх тричі обходить Кувуклію. Перед тим, як до неї потрапити, з дверей (№ 5 на картинці) знімають велику воскову печатку, поставлену кількома годинами раніше. Згідно з правилами «Статус-кво» двері Кувуклії опечатуються представниками вірменської церкви об 11:00 за місцевим часом у суботу перед Великоднем. Перед входом православний Єрусалимський патріарх та архімандрит (чин священика-ченця) Вірменської церкви знімають частину своїх шат (церковних шат). Зазвичай у ЗМІ стверджують, що патріарха та архімандрита обшукують на наявність джерел вогню, але, судячи з відеотрансляції останніх років, цього не відбувається.

Далі вони входять до Кувуклії. Вірменський священик стоїть у боці Ангела біля південного вікна (№4 на картинці), а патріарх заходить до болю Гробу Господнього. За ними зачиняють двері. Патріарх читає молитву біля ложа Ісуса Христа (№1 на зображенні).

Позиція Єрусалимської патріархії

Примітний текст молитви. Вона складена грецькою мовою, але існує і російська переклад. Раніше його було опубліковано на сайті Російської духовної місії в Єрусалимі (представництво РПЦ в Ізраїлі), але пізніше було видалено. Нам вдалося знайти віддалений текст молитви . У ній цікаві дві пропозиції:

«…ми здійснюємо світлоявлення, зображуючи цим Твоє милостиве до нас богоявлення…» і «…благоговійно беручи світло, яке невпинно й горить на цьому світлоносному Твоєму труні, ми викладаємо його віруючим у Тебе, істинного Світла…»

Фактично йдеться про те, що відбувається якийсь обряд, який дещо зображує. Вогонь береться від «невпинного джерела», тобто. від якогось іншого джерела вогню, яке ніколи не перестає горіти. Ні про яке надприродне сходження вогню в тексті молитви ні слова.

Про це також говорили представники духовенства. Патріарх Єрусалимський в інтерв’ю Інтерфаксу назвав сходження вогню церемонією чи виставою, але не дивом. Колишній начальник Російської духовної місії в Єрусалимі архімандрит Ісидор в одному з інтерв’ю на тему Благодатного вогню всіляко ухилявся від твердження про чудовий характер «сходження» вогню, і не заперечував можливості його запалення Єрусалимським патріархом.

Цікаве інтерв’ю дав представник Єрусалимського патріархату митрополит Петри Корнілій . У 2000-2001 pp. він був місцеблюстителем престолу – тобто. виконувачем обов’язків патріарха, у тому числі двічі брав участь у церемонії «сходження» благодатного вогню. В інтерв’ю грецькому телеканалу MEGA у передачі Grinez Zones ще у 2001 р. він прямо сказав , що благодатний вогонь запалюється від незгасної лампади, яка зберігається в ризниці храму Гробу Господнього.

Журналіст Вікторія Кларк написала цілу книгу про цей феномен Holy Fire: The Battle for Christ’s Tomb (2005). У спеціальному інтерв’ю для книги грецький єпископ Феофан також підтвердив інформацію про запалення вогню лампадою.

Що кажуть вірмени?

Цікаво, що про природне походження благодатного вогню говорять і вірмени. Настоятель вірменської частини храму Гробу Господнього Самвел Агоян в інтерв’ю ізраїльському телеканалу «Хадашот 2» заявив, що вогонь запалюють від олійної лампади. Примітно, що цей священик є одним із безпосередніх свідків дійства. Він тричі брав участь у церемонії «сходження» благодатного вогню разом із Єрусалимським патріархом.

Вірменський священик Гевон Вардапет опублікував відео, на якому видно, що в Кувуклії після виходу патріарха залишилося дві лампади, що горять. Одну внесли туди перед ритуалом, а одна була там ще до початку церемонії.

Відношення РПЦ

У квітні 2009 р. група віруючих РПЦ звернулася з відкритим листом до патріарха Кирила з проханням дати церковну оцінку феномену «сходження Благодатного вогню». Минуло 11 років, але офіційної відповіді від Московського патріархату так і не надійшло.

Представник Російської православної церкви протодиякон Андрій Кураєв наводить слова одного з єпископів, який вирішив не називати свого імені. Будучи начальником Російської Духовної Місії в Єрусалимі йому на сповіді черниці визнавалися в тому, що брехали про самозаймання свічок під час церемонії «сходження» благодатного вогню. У мемуарах іншого начальника Російської Духовної Місії в Єрусалимі єпископа Порфирія (Успенського) описується один епізод, пов’язаний із вогнем. Правитель Єгипту, Сирії та Палестини Ібрагім-паша вирішив перевірити чи справді «благодатний вогонь» сходить чудовим чином. Він сказав православним єпископам, що буде присутнім у Кувуклії і якщо побачить, що вогонь запалюють, то розповість усім про велику брехню. Була скликана нарада із трьох єпископів. Під час обговорення митрополит Петри Мисаїл зізнався, що він у Кувуклії запалює вогонь від лампади, яка знаходиться за мармуровою іконою Воскресіння Христа, що відсувається. Тоді Ібрагіма-пашу ввічливо попросили не втручатися у релігійні справи та натякнули, що російський імператор Миколай буде дуже незадоволений розкриттям таких таємниць.

Вогонь у прямому ефірі

Цікава медійна складова цієї події. Оглядачі зауважили , що вогонь з року в рік «сходить» немов за розкладом – між 14:03 та 14:16 за місцевим часом. При тому, що численні древні джерела описують цю подію як багатогодинне очікування вогню. Журналісти зауважили, що цей часовий проміжок збігається з денним випуском новин на російському телеканалі НТВ , тобто. між першою та останньою новиною у випуску. Оскільки часові пояси тривалий час були різними, то виходить, що вогонь постійно «сходив» у прямому ефірі п’ятнадцяти випуску новин НТВ.

У мережі можна зустріти інформацію , що НТВ ще 2002 р. викупила право трансляції з храму Гробу Господнього, і продає трансляції іншим каналам, які не хочуть витрачати гроші на власні мовлення з Єрусалиму. Сувору прив’язку до 15-годинного випуску новин пояснюють необхідністю встигнути на замовлений чартер з аеропорту Бен-Гуріон. Адже наступний випуск новин на НТВ о 18:00, а отже, можна не встигнути повернутися до Москви з вогнем до пасхальної служби в Храмі Христа Спасителя.

Вогняна перевага

Сходження благодатного вогню часто-густо використовується православними задля доказу істинності і чудовості своєї конфесії. Особливо це актуально на пострадянському просторі. Те, що вогонь сходить саме на православний Великдень, а не на католицький чи протестантський – серйозний аргумент у суперечках пересічних віруючих. Цікаво, що у дореволюційній церковній традиції цей аргумент ніколи не використовувався. Протодиякон РПЦ Андрій Кураєв пояснює це тим, що популярність «благодатного вогню» здебільшого сформувалася на початку 90-х рр., «коли розпочався туристичний бізнес на паломництвах до Ізраїлю».

У ЗМІ часто цитують «пророцтво» про те, що в рік, коли благодатний вогонь не зійде – у світ прийде Антихрист, що означатиме початок Апокаліпсису. Це підігріває алармістські та апокаліптичні почуття у пересічних віруючих. Однак судячи з усього, «сходження» благодатного вогню лише ритуал і вогонь добувається природним чином, а міфологія, що сформувалася навколо нього, просто вдало використовується різними дійовими особами у своїх цілях.

Джерело: risu.ua

Прокрутка до верху